４０余年の実績で、皆様と共に歩んでゆきます。
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 ４月２日 |
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| 【今日の写真】 春の京都 曼殊院 | |
曼殊院は、洛北に位置しています。曼殊院門跡というのが正式な表現で、皇室一門の方々が住職をされていたことから「門跡」と呼ばれています。 遠州の枯山水庭園は、鶴島と亀島があります。大書院に続く庭には霧島つつじが植えられており、枯山水との調和が素晴らしいです。 |
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| 曼殊院 カシャリ！ひとり旅 京都府 | |
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【Wikipedia】 曼殊院（まんしゅいん）は京都市左京区一乗寺にある天台宗の仏教寺院である。山号はなし。本尊は阿弥陀如来、開基（創立者）は是算（ぜさん）である。竹内門跡とも呼ばれる門跡寺院（皇族・貴族の子弟が代々住持となる別格寺院のこと）であり、青蓮院、三千院（梶井門跡）、妙法院、毘沙門堂門跡と並び、天台五門跡の1つに数えられる。国宝の黄不動画像や曼殊院本古今和歌集をはじめ、多くの文化財を有する。近畿三十六不動尊第十七番。 |
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 ４月２日 |
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■ 日光山輪王寺『強飯式』 日光は、東照宮、二荒山神社、輪王寺と神仏習合の霊山です。 その一つであります、輪王寺では、毎年４月２日に、伝統的な『強飯式』（ごうはんしき）が執り行なわれます。 強飯式は、山盛りに持ったご飯を、その年に選ばれた人達に、強引に食べさせる、全国でも日光山だけに、古くから伝わる独特な儀式です。 日光山は神仏習合の霊山で、山伏の山岳修行が盛んに行われる地でもあります。 行者たちが、山中のご本尊に供えたお供物を持ち帰り、里の人々に分かち与えたことが強飯式の始まりといわれています。 |
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| ■ 図書記念日 後に「東京図書館」、「帝国図書館」と名前が変更となり、上野公園内に移設されてからは「上野図書館」となりました。今日では国立図書館の支部となっています。 図書館は市町村毎に所在する今日ですが、政令都市となると区毎に設置されていることが多く、当たり前の存在になっています。 今回の東日本大地震のような災害時には、移動図書館という方法があります。 私たちが所在する文京区では、東京大学をはじめたくさんの大学があり、「文“教”の街」として知られており、「文京区」という地名の由来にもなっています。そのためか図書館も多く、十数カ所もあります。 その運営も大変ですが、2010年度から運営を民間委託しました。民間委託をされてから開館時間も長くなり、休館日も少なくなったりして大変利用しやすくなりました。館員の応対も以前に比べると改善されました。システム上で使いにくい部分があったので改善提案をしたところ、館長さんが出てきて応対をしてくれるというのは、区の運営時代とは様変わりと言っても良いでしょう。 インターネットを使って予約をすることができるようになりました。また、現在借りている図書の延期手続きもネットで可能となったために、図書館に行ったり、電話で長々と待たされてから変更手続きをしてもらったりということもなくなりました。 特に嬉しいのは、インターネットを使って検索をし、その場で予約ができることです。準備が整うとメールで連絡があるので、こちらの都合の良いときに受け取ることができます。以前ですと、１７時に閉館だったのですが、今は２０時まで開館しているので、仕事の帰りに寄ることも可能です。 。 |
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| ■ その他 ◇ 日光輪王寺強飯式 ◇ 増上寺御忌会始 ◇ 諏訪大社御柱祭（～5月中旬） ◇ 昆陽寺行基詣 |
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【経営コンサルタントの独り言】 ■ 図書を利用して・・・！ ？ ４月２日は「図書館記念日」でした。 近年、図書館も民営化がすすみ、ツタヤが全国展開するということが話題となりました。 私がしばしば利用する図書館でのトラブルの一場面。 区外に在住のＭさん、文京区内に小さな事務所を構えて３０年以上のフリーランスです。 読書好きのＭさんですので、当然、図書館もそれ相応に利用している人です。 文京区内在住在勤であれば、登録カードの切り替えは、住民票や社員証（名刺不可）があれば確認だけでスムーズに進みます。 ところが一人社員の区外在住のＭさんにとっては、自分が発行する「勤務証明書」しか在勤を示せる「書類」はありません。 免許証や保険証（国保）などもすべて区外の住所です。 図書館の副館長さんが出てきての大童。 ３０年以上も区税を納めているのに、不快な思いをされたＭさんに同情せざるを得ません。 お役所仕事といいますか、ルール通りでないと、利用者の不便など眼中にないのは、「利用者ファースト」精神を忘れている証左です。 ちょっと待って、下さい！！ 文京区の図書館は運営を民間に委託しているのに「お役所仕事？？？？？？」 |
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| ■【きょうの人】 隠元隆琦 隠元隆琦（いんげん りゅうき） 万暦20年・文禄元年11月4日〈1592年12月7日〉－寛文13年4月3日〈1673年5月19日〉 特諡として大光普照国師、仏慈広鑑国師、径山首出国師、覚性円明国師 勅賜として真空大師、華光大師、 明末清初の禅宗の僧で、日本黄檗宗の祖です。隠元自身は、「臨済正宗」と称していたそうです。 独特の威儀を持ち、禅とさまざまな教えを兼ね併せる、当時の「禅浄双修」の念仏禅や、「禅密双修」の陀羅尼禅を特徴とする明朝の禅である「明禅」を日本に伝えました。 また、道者超元と共に当時の禅宗界に多大な影響を与え、江戸時代における臨済・曹洞の二宗の戒律復興運動等にも大きな貢献をしました。 明代の書をはじめとして当時の中国における文化や文物をも伝えています。隠元豆の名称に名を残していることは広く知られています。 日本における煎茶道の開祖ともいわれていますし、能書家としても知られ、木庵性とう、即非如一とともに「黄檗の三筆」といわれるほどです。 承応年には江戸で将軍家綱に拝謁し、後に宇治に地を与えられ万福寺を建てました。 ■ 上杉 鷹山 海外でも知られる日本を代表する名君 うえすぎ ようざん 上杉 治憲（うえすぎ はるのり） 寛延4年7月20日（1751年9月9日）－ 文政5年3月11日（1822年4月2日） 江戸時代中期の大名で、出羽国（山形県）米沢藩９代藩主でした。上杉謙信という名門の家柄でしたが、領地返上寸前の財政難に陥っていました。その米沢藩再生のきっかけを作り、江戸時代屈指の名君として知られています。諱は初め勝興、後に治憲となりますが、藩主隠居後の号である鷹山の方が著名です。 宝暦13年（1763年）より尾張国出身の折衷学者細井平洲を学問の師と仰ぎました。 １０代将軍徳川家治より「治憲」の名を賜り、明和４年（1767年）に家督を継ぎました。 家督を継いだとき、上杉家は、18世紀中頃には借財が20万両（現代の通貨に換算して約150億から200億円）に累積していました。 初代藩主景勝は、越後で120万石時代に従えていた家臣団6千人をそのまま、石高が15万石で召しかかえました。このため他藩とは比較にならないほど人口に占める家臣の割合が高かったことから、人件費だけでも藩財政に深刻な負担を与えていたのでした。 加えて農村の疲弊や、宝暦3年の寛永寺普請による出費、宝暦5年（1755年）の洪水による被害が藩財政を直撃したのです。 名家の誇りを重んずるゆえ、豪奢な生活を改められなかった前藩主・重定は、藩領を返上して領民救済は公儀に委ねようと本気で考えたほどであったと伝えられています。 藩主に就任した鷹山（治憲）は、民政家で産業に明るい竹俣当綱や財政に明るい莅戸善政を重用しました。当然のことながら、先代任命の家老らと厳しく対立することになりました。 江戸での仕切料（生活費）を８分の１に減額、奥女中を50人から9人に減らすなどの倹約を行ったりしました。 天明の大飢饉では、東北地方を中心に餓死者が多発しましたが、鷹山（治憲）は、非常食の普及や藩士・農民へ倹約の奨励などの対策に努めました。自らも粗衣粗食でした。 曾祖父による学問所を藩校・興譲館として、細井平洲・神保綱忠によって再興させ、藩士・農民など身分を問わず学問を学ばせました。 日本を代表する君主であるだけではなく、ジョン・Ｆ・ケネディ大統領の尊敬をうるほど、海外でもその名君ぶりは知られています。 【カシャリ！ ひとり旅】 上杉神社 http://www.glomaconj.com/butsuzou/meisho/yamagata/yamagata-yonezawa/yamagata-yonezawa12.htm ■ 高村光太郎 私の座右の銘「道程」の作者 たかむら こうたろう 1883年（明治16年）3月13日 － 1956年（昭和31年）4月2日） 日本の詩人・歌人・彫刻家・画家で、現在の東京都台東区東上野一丁目の出身で、本名は光太郎と書いて「みつたろう」と読みます。 父は、彫刻家・仏師であります高村光雲で、そのえいきょうもあるのか、光太郎も日本を代表する彫刻家です。また、画家としても、評論や随筆、短歌にも通じ、能書家としても知られています。 『道程』『智恵子抄』などの詩集もあり、教科書にも多く作品が掲載されています。日本文学史上、近現代を代表する詩人の一人といえるほどです。 詩集『智恵子抄』はよく知られていますが、『道程』の冒頭「僕の前に道はない 僕の後ろに道は出来る」は、この詩を初めて目にしたときに、私に啓示を与えてくれたようにさえ思えました。 |
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| 【 注 】 「今日は何の日」「今日の人」は、Wikipedia、富山いづみ氏のサイト、他を参照し、独自に記載したものです。従いまして、当サイト及びブログ等々に関しては、無断複製転載及び模倣を固くお断り申し上げます。 |
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