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■【今日の写真】　花の女王「ラン」　国際ラン展より

　ランは、英語でOrchidといいます。ランの英語による語源はギリシャ語にあります。瘤状の茎を持つ種類が多く、その形状からギリシャ語の男性性器を表す言葉が語源となっています。

■　その他
◇　奈良樫原神宮例祭　　

■　明恵

　みょうえ
　承安3年1月8日（1173年2月21日）　−　寛喜4年1月19日（1232年2月11日）
　幼名：薬師丸、号：明恵房（房号）　諱：成弁→高弁　尊称：明恵上人、栂尾（とがのお）上人　宗旨：華厳宗

　鎌倉時代前期の華厳宗の僧

　紀伊国有田郡（現：和歌山県有田川町）に生まれ、幼くして高雄山に登り、華厳、倶舎などを学びました。

　その後、諸寺に遊学し、密禅の諸教に通じるようになりました。

　華厳宗第十七世の法脈を嗣ぎ、後鳥羽上皇の勅により、栂尾山を賜りました。鳥獣戯画で有名な高山寺に晩年を過ごし、そこで歿し、廟は高山寺禅堂院にあります。

　代表的な著作として「摧邪輪」がありますが、その他多数をちょしています。

　栄西請来の茶の種子を栂尾にまき、茶の普及の契機をなしたことは有名です。高山寺には、日本で最初の茶畑があります。


【Wikipedia】　明恵

　承安3年（1173年）1月8日、高倉上皇の武者所に伺候した平重国と紀伊国の有力者であった湯浅宗重四女の子として紀伊国有田郡石垣庄吉原村（現：和歌山県有田川町歓喜寺中越）で生まれた。幼名は薬師丸。

　治承4年（1180年）、9歳（数え年。以下同様）にして両親を失い、翌年、高雄山神護寺に文覚の弟子で叔父の上覚に師事（のち、文覚にも師事）、華厳五教章・倶舎頌を読んだ[1]。16歳で出家し、文治4年（1188年）、東大寺で具足戒を受けた。法諱は成弁（のちに高弁に改名）。仁和寺で真言密教を実尊や興然に、東大寺の尊勝院で華厳宗・倶舎宗の教学を景雅や聖詮に、悉曇を尊印に、禅を栄西に学び、将来を嘱望された。20歳前後の明恵は入門書の類を数多く筆写している。

■　伊能忠敬　日本の正確な姿を明らかに

　いのう ただたか
　延享2年1月11日〈1745年2月11日〉−文化15年4月13日〈1818年5月17日〉

　江戸時代の商人・天文学者・地理学者・測量家
　通称は三郎右衛門（さぶろえもん）、勘解由（かげゆ）。字は子斉、号は東河。

　上総国山辺郡小関村（現・千葉県山武郡九十九里町小関）の名主・小関五郎左衛門家に生まれました。後に伊能家の養子に入ります。

　忠敬が入婿した時代の佐原村は、利根川を利用した舟運の中継地として栄え、人口はおよそ5,000人という、関東でも有数の村でした。伊能家は、その村民の中でも特に経済力があり村全体に大きな発言権を持っていました。伊能家は酒、醤油の醸造、貸金業を営んでいたほか、利根川水運などにも関わっていました。

　田沼意次は、幕府の収入を増やすため、利根川流域などに公認の河岸問屋を設け、そこから運上金を徴収する政策を実行しました。明和8年（1771年）11月、佐原村も、河岸運上を吟味するため、名主・組頭・百姓代は出頭するよう通告されました。

　佐原は利根川から十四、五町も離れていて、河岸問屋もなかったのですが、ようやくやりたいという人物が表れ、江戸との交渉役に忠敬は江戸へ出向くなど、村のためにも活躍しました。

　忠敬は、名主にも推挙されたのですが、天明3年（1783年）、浅間山の噴火などに伴って天明の大飢饉が発生し、佐原村もこの年、米が不作となり、そこでも手腕を振るいました。

　一方で、忠敬は暦学に興味を持っていて、江戸や京都から暦学の本を取り寄せて勉強したり、天体観測を行ったりして日々を過ごしていました。長男景孝に家督を譲り、店の仕事を任せるようにしました。次のような家訓をしたためて景敬に渡したといわれています。
　第一　仮にも偽をせす孝弟忠信にして正直たるへし
　第二　身の上の人ハ勿論身下の人にても教訓異見あらは急度相用堅く守るへし
　第三　篤敬謙譲とて言語進退を寛容に諸事謙り敬み少も人と争論など成べからず

　寛政7年（1795年）、50歳の忠敬は江戸へ行き、忠敬は、当時の暦の権威者である高橋至時の弟子となりました。50歳の忠敬に対し、師匠の至時は31歳でした。昔の中国の暦『授時暦』が、実際の天文現象と合わないことに気づいていた忠敬が、その理由を江戸の学者たちに質問したときに、唯一回答できたのが至時だったので師事したという話が伝えられています。

　忠敬は寝る間を惜しみ天体観測や測量の勉強をしていたため、「推歩先生」（推歩とは暦学のこと）というあだ名で呼ばれていたという逸話もあるほどです。師至時は、暦法『授時暦』やティコ・ブラーエやケプラーの理論にも通じていました。

　寛政8年（1796年）9月からおよそ1年半の間、至時は改暦作業のため京都に行くことになり、その間は間重富が指導につきました。その時に天体観測についても教えを受けたのです。観測技術や観測のための器具について精通していた重富を通じて観測機器を購入し、自宅に天文台を作り観測を行いました。取り揃えた観測機器は象限儀、圭表儀、垂揺球儀、子午儀などで、質量ともに幕府の天文台にも見劣りしなかったそうです。

　蝦夷地では帝政ロシアの圧力が強まり、アダム・ラクスマンが根室に入港して通商を求めたり、択捉島上陸事件などが起こったりました。瀑布は、蝦夷地の調査を行わせ、堀田仁助には蝦夷地の地図を作成させました。

　これらを契機として、忠敬にも命が下り、寛政12年（1800年）閏4月19日、自宅から蝦夷地へ向けて出発したのです。辛苦の地図作成作業が始まり、蝦夷地から種子島などまで南下し、文化13年（1816年）まで、17年をかけて日本全国の測量を果たしました。間宮林蔵などの樺太測量などとあわせて、没後、『大日本沿海輿地全図』が完成され、国土の正確な姿を日本地図として明らかにしたのです。

　1818年、７４歳の生涯を閉じました。1883年（明治16年）、正四位を授かっています。

■　塚原 卜伝　戦国時代の剣士で鹿島新当流を開く

　つかはら ぼくでん
　延徳元年（1489年）−元亀2年2月11日（1571年3月6日）

　日本の戦国時代の剣士で、兵法家です。父祖伝来の鹿島古流（鹿島中古流）に加え、天真正伝香取神道流を修めて、鹿島新当流を開きました。

　鹿島神宮の神官で大掾氏の一族・鹿島氏の四家老の一人である卜部覚賢（吉川覚賢、よしかわあきかた）の次男として、常陸国鹿島（現・鹿嶋市宮中）に生まれました。

　卜伝は号で、実家である吉川家の本姓の卜部（うらべ）に由来します。

　剣豪・松本政信の奥義「一之太刀（ひとつのたち）」が養父の安幹から伝授されました。

　卜伝の弟子であります加藤信俊の孫の手による『卜伝遺訓抄』の後書によりますと、その戦績は、目を見張るようなもので、一度も不覚を取ったことがないと文献に記されています。

　卜伝は、琵琶湖の船中で若い剣士と乗り合いになり、相手が卜伝だと知ったその剣士が決闘を挑むなど、いろいろなことを経験してきたようです。

　飛ぶハエを、箸でつまんだというような逸話も残っています。

　若い頃の宮本武蔵が、卜伝の食事中に勝負を挑んで斬り込み、卜伝がとっさに囲炉裏の鍋の蓋を盾にして武蔵の刀を受け止めたとする逸話があります。しかし、実際には、武蔵が生まれるよりも前に卜伝は死んでいるため、卜伝と武蔵が直接出会うことは有り得ないことでした。