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■【今日の写真】　伝通院　−　了誉

　15世紀、了誉聖冏上人当時の浄土宗は、「寓宗」「附庸宗」などと見下された呼ばれ方をしていて、独立した宗派として認められてはいませんでした。それを嘆き伝法を確立し、現在の浄土宗の基礎を築いたのです。
　上人は額に「三日月」のあざがあったという言い伝えから「三日月上人」「繊月禅師」とも称されました。

【 注 】　写真は伝通院説明図を撮影

■　その他
◇　宵えびす　　
◇　京都・西本願寺報恩講御正始

■　了誉上人

　15世紀、了誉聖冏上人当時の浄土宗は、「寓宗」「附庸宗」などと見下された呼ばれ方をしていて、独立した宗派として認められてはいませんでした。それを嘆き伝法を確立し、現在の浄土宗の基礎を築いたのです。

　上人は額に「三日月」のあざがあったという言い伝えから「三日月上人」「繊月禅師」とも称されました。

【伝通院サイト】了誉上人（りょうよしょうにん）

　1341〜1420　三日月上人
　常陸国久慈郡巖瀬（現在の茨城県那珂郡大宮町上岩瀬）の城主白石志摩守宗義の子として誕生、幼名を文殊丸。
　５歳の時、父宗義が戦で非業の死を遂げ、その３年後、父の菩提を弔うために瓜連常福寺・了実上人に就き出家し、名を聖冏と改めた。上人はもとより聡明なお方であったが、尚一層のご修行と勉学に励み、広く仏教全般を学ばれ、更には神道・和歌にも深く通じた。残された著作は百巻を越え、特に「選択伝弘決疑鈔直牒」十巻は、応永３年（１３９６）に起こった「佐竹氏の乱」を避け阿弥陀山（不軽山ともいう）の洞穴に身を隠し、干し柿を食べて飢えを凌ぎ、洞穴の滴を硯に受けて撰述されたものである。